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决定本来成佛顿亡诸见
 

所谓魔路亦非他物,乃是昧却此心,于此心外妄生差别诸见,而此心即随差别妄念流转,故成就魔境。若能直下信,此心决定本来成佛顿亡诸见,即此魔路便是当人出生死菩提路也。

 

昧却,令之蒙蔽、昏暗。

菩提,觉悟之意。所觉者有事理二法,理者,断烦恼障而证涅盘一切智,事者,断所知障而知诸法之一切种智。佛之菩提,通于此二者。

 

魔不由外来,只因对尘境之分别妄取,促生自心之魔,昔日六祖慧能于大庾岭开示:不思善不思恶,哪个是本来面目?善恶皆是触境生念,执之便入魔境,虽不思善恶但绝非混淆是非,经云:善能分别诸法相,于第一义而不动。直下信者,绝非信外境之神圣、伟大,此为外道,禅者自信自心即是佛心,有此坚定信,才能不被外境所惑,不随妄取烦恼流转。

 
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